Wednesday, February 6, 2013
Sunday, April 11, 2010
Taqwa
Latar belakang Tan Sri Syed Mokhtar Al-Bukhary
- Umur - 53 tahun
- Pendidikan - SPM
- Mula berniaga - 19 tahun (jual beli lembu dan kerbau)
- Kekayaan -RM1,425 juta
- Ke 7 terkaya di Malaysia
- Ke 32 terkaya di Asia Tenggara (Forbes)
- Antara syarikat miliknya - MMC, Pelabuhan Tg. Pelepas, BERNAS, Gardenia, DRB-HICOM dan Bank Muammalat
- Kereta - Proton Perdana
- Sumbangan sosial -Yayasan Al-Bukhary,institusi pengajian untuk 3,000 pelajar, Muzium Kesenian Islam, Kompleks Al-Bukhary, menaja kelas tuisyen untuk pelajar Melayu, pengindahan Masjid Negara, sumbangan RM1 juta untuk Tabung Tsunami dan menaja setiap tahun penghantaran rakyat Malaysia yang tak mampu untuk tunaikan haji.
- Bagaimana sumbangan sosialnya bermula - Bilamana ibunya menyuruh memberikan sebahagian elaun ( RM750.00) pertamanya sebagai pengarah syarikat beras kepada jiran yang susah. Sebahagian lagi (RM750.00) ibunya simpan. Selain itu, ibunya juga menyuruh beliau menghantar lampu kerosen ke surau-surau untuk menerangi kegiatan sepanjang malam bulan Ramadhan. Dari situ bermulalah pembentukan peribadi dan pemikiran Syed Mokhtar yang kita kenali hari ini.
1. Ada sebab kenapa saya bekerja seperti tiada hari esok. Agenda sosial dan kerja-kerja kemasyarkatan itulah antara sebabnya. Saya mahu meninggalkan warisan untuk anak bangsa yang kekal berpanjangan
2. (berkenaan know who) Bangsa lain tak mengapa tapi orang Melayu kena berdamping dengan orang politik sedikit-sedikit. Tapi masalahnya kita tidak mahu melalui kesusahan; banyak yang mahu senang dengan mendampingi orang politik semata-mata.
3. Tiada apa-apa rahsia. Saya ini hamba Allah biasa, budak dangau macam saudara semua juga. Tuhan jadikan manusia ini sama sahaja. Proses kematangan saya yang membezakannya. Saya percaya sesiapa pun boleh menjadi apa sahaja asalkan mereka berusaha dengan tekun. Tetapi tentulah ia memakan masa. Tiada jalan singkat.
4. Saya mengenali kekuatan dan kelemahan saya. Apa yang tidak mampu buat saya akan minta orang lain tengok-tengokkan. Saya melalui jalan yang susah tapi itulah jalan yang kekal.
5. Kita perlu menggunakan kepakaran mereka (bangsa Cina) kerana mereka jauh lebih maju dan mahir daripada kita. Apa yang kita kurang faham kita berkongsi dengan tujuan untuk belajar dengan mereka. Apabila sudah faham baru kita boleh menjaga kepentingan kita.
6. Saya sedih melihat sistem sekolah pondok di Kedah. Saya ada cita-cita mahu memodenkan sekolah pondok. Kita kena maju.
7. Saya terlibat dalam perniagaan ini kerana saya tiada pilihan lain.
8. Untuk memajukan perniagaan, memang kena banyak sabar dan kuat berusaha.
9. Tidak ada jalan singkat. Saya belajar tentang perniagaan ini sejak kecil lagi dan saya juga biasa kena tipu.
10. Saya pun suka kemewahan. Saya pun suka tengok dunia, ke Tokyo , New York dan London . Saya pun suka pakai baju elok. Tapi kita hendak bermewah setakat mana, hendak pakai baju banyak mana, hendak tidur dalam berapa rumah satu malam, hendak makan pun sampai larat mana ?
11. Dalam hidup ini kita sebenarnya tidak ada status; ada masa di atas, ada masa di bawah.
12. Ketika Allah memberika kemewahan, kita kena turun ke bawah, tengok mana-mana yang boleh dibantu. Allah beri rezeki melalui kita untuk kita tolong orang lain. Rezeki itu bila-bila masa dia boleh ambil balik. Jika ada orang korporat Melayu yang tidak mahu turun ke bawah mungkin kerana bayangan duit itu lebih kuat daripada yang lain.
13. Korporat Cina turun ke bawah membantu. Orang Cina ada pelbagai persatuan. Kita tidak ada; kalau ada pun berpecah. Orang Melayu kita tidak mahu bekerjasama kerana perasaan dengki menguasai diri. Sudahlah tak mahu berusaha, apabila orang lain berusaha mereka marah
14. Rezeki yang ada itu sebenarnya untuk orang lain. Memang dari segi hukum pun begitu. Kita kena keluar zakat dan fitrah. Tetapi zakat fitrah banyak mana sangat. Islam agama yang adil; ia minta sedikit saja. Oleh itu, kalau ada duit yang lebih ia seharusnya dibelanjakan dengan baik.
15. Saya tak kisah kalau saya tak buat semua ini. Saya boleh tak buat apa-apa dan balik ke Alor Star. Tetapi saya rasa hidup ini sia-sia. Orang Kedah kata kalau mati nanti mata tidak tutup rapat kerana tanggungjawab depan mata kita tidak buat. Orang lain ambil kekayaan kita, ambil hak kita dan pergunakan kita, kita masih tidak buat apa-apa !
16. Saya ada emotional attachment kepada agama, bangsa dan ummah. Saya bukan individualistik. Diri saya tidak penting. Pangkat dan gelaran ini kepada saya tidak mustahak .
17. Saya sedih media tonjolkan saya begini. Saya malu kerana orang Cina kaya beratus-ratus kali ganda daripada saya. Tapi saya tahu orang Melayu kalau hendak berjaya kena kerja kuat tidak kira siang malam. Kita ada kekuatan yang tuhan beri melebihi daripada bangsa lain. Tetapi untuk maju kita perlu berusaha.
18. Saya asal daripada tidak ada apa-apa. Apa yang saya tidak tahu saya belajar, minta tolong daripada orang. Saya tidak malu. Saya bukannya mencuri. Saya usaha sendiri. Sikap pemalas dan pemalu ini yang orang Melayu kena atasi. Kita kena berani kerana benar. Apabila kita dapat keuntungan dan rezeki lebih, bolehlah kita menolong orang.
19. Kaya itu bukanlah kepada diri sendiri. Kaya itu adalah kepada kumpulan perniagaan ini, kepada bangsa dan kepada orang ramai. Saya hanya memegangnya untuk sementara sahaja.
20. Saya tiada keinginan untuk menyimpan kekayaan ini untuk anak dan isteri. Duit ini tidak akan kekal. Saya percaya hanya perkara yang baik yang kita lakukakan akan kekal. Bukan duit yang akan melindungi saya nanti tapi apa yang saya lakukan sekarang.
21. Saya perlu terus mencari peluang dan perniagaan lain supaya kita terus dapat bantu orang lain mengembangkan diri masing-masing. Saya bukan buat semua ini untuk diri saya semata-mata.
22. Ada juga yang saya usaha tapi tak dapat dan orang tak tahu. Apa yang saya dapat itu yang jadi masalah kononnya Syed Mokhtar sapu semua. Bangsa lain memegang pelbagai kepentingan dalam ekonomi, siapa pun tak kata apa. Ini masalah orang Melayu. Di kampung orang Melayu berpecah kerana politik, di bandar berpecah kerana ini (wang).
23. Saya percaya kalau rezeki itu Allah beri kepada saya ia bukan untuk saya tetapi untuk orang ramai juga. Orang tidak tahu banyak syarikat yang saya ada ini gagal dan tidak maju kepada saya tetapi orang tidak tahu.
24. Banyak orang percaya bahawa dia mesti ada RM10 juta atau RM20 juta dalam tangan baru hidup boleh selamat. Ini yang menyebabkan mereka hanyut daripada menolong orang lain. Mereka lebih takutkan diri sendiri. Mereka lupa bahawa kekayaan tidak boleh membantu selama-lamanya.
25. Orang kata saya takda duit tapi banyak hutang. Orang berniaga mana yang tak berhutang. Tapi mesti tahu bagaimana hendak meminjam dan membayarnya semula. Ada cara boleh kita buat. Tapi sebelum berhutang RM100 juta mesti sudah fikir bagaimana hendak membayarnya balik. Mesti ada tanggungjawab. Banyak orang mahu senang tapi tidak ramai yang mahu bertanggungjawab.
26. (perasaan setiap kali mendapat rezeki) . Saya ini kata orang Kedah, lebai kodok bukan lebai pondok. Tapi saya tahu hal-hal asas. Kalau mahu saya minta terus dari tuhan. Tuhan beri manusia akal dan fikiran. Kalau hendak pakai baju dan seluar biarlah padan dengan badan.
27. Kesenangan yang saya perolehi ini datang dengan tanggungjawab (bila pinjam bayar balik dan buat amal jariah). Kalau hendak dibandingkan dengan bangsa lain, perniagaan saya ini tidak ada apa. Tetapi walaupun sedikit tetapi yang sedikit itu ada berkatnya.
28. Saya suka kalau nikmat sedikit yang saya dapat itu orang lain boleh berkongsi sama.
29. Saya kadang-kadang kecewa dan sedih melihat anak orang alim yang sesetengahnya lupa diri setelah mendapat kekayaan. Saya pun sama seperti orang lain suka hendak ke luar negara tetapi kita tidak boleh lupa kubur kita dan asal usul kita. Di kampung kita mungkin ada jiran-jiran yang perlukan bantuan .
30. ……kalau tidak mungkin saya sudah ke Haatyai dan jadi nakal. Saya manusia yang banyak buat kesilapan. Tetapi saya insaf, beristighfar dan jalan lagi. Sejak awal saya ada kesedaran mahu mengekalkan hak kita sebagai orang Melayu.
31. Saya kata kepada diri sendiri kalau kerana itu saya terpaksa bersusah sedikit pun tidak mengapa.
32. Kekayaan ini tuhan beri kepada saya untuk saya menolong orang lain pula. Saya percaya kepada keberkatan rezeki. Hari ini kita tolong orang, esok lusa orang akan tolong kita pula dengan cara yang lain.
33. Kalaupun tidak sanggup tunggu 34 tahun seperti saya berilah sedikit masa untuk faham selok belok perniagaan, Insya Allah boleh maju.
34. Kita jangan cepat putus asa. Putus asa boleh tapi kena cepat-cepat kuatkan semula semangat untuk bangkit balik. Jangan jadikan agama hanya satu tempat untuk kita bergantung apabila kita susah. Tanggungjawab ibadah adalah tugas seharian.
35. Lifestyle ? Saya tidak ada lifestyle yang kena masuk kelab sana dan sini. Tapi tak semestinya saya tidak boleh turun ke kelab. Orang Melayu kalau hendak ke depan mesti ada cara hidup yang fleksibel, boleh naik dan turun.
36. Lifestyle ini sebenarnya satu penyakit. Saya biasa pakai Mercedes tapi sekarang saya pakai Proton Perdana untuk sokong kereta nasional. Kereta itu pun cukup untuk bawa saya ke mana-mana.
37. Tiada sebab kenapa orang Melayu tidak boleh maju. Ini saya berani perang dengan sesiapa pun. Orang Melayu boleh maju . Kalau saudara jadi wartawan saudara kena tanam semangat suatu hari nanti mahu ambil alih akhbar ini. Tidak ada sebab kenapa ia tidak boleh berlaku.
38. Kejayaan dan kelemahan orang Melayu bukan disebabkan oleh bangsa kita dan agama kita. Ia berkait dengan sikap dan cara kita berfikir. Gigih, tekun dan tidak mudah putus asa merupakan kunci kejayaan kita. Tapi perkara ini kurang wujud dalam cara orang Melayu berfikir.
39. Tuhan memberi peluang kepada siapa saja yang bekerja kuat. Apa yang ada pada saya ini hanya usaha. Kalau anak dangau macam saya boleh, tidak ada sebab orang lain terutama mereka yang dari pekan tidak boleh.
40. Kita tidak usahlah selalu mengulang-ulang perkara yang boleh memberikan kesan psikologi negatif kepada orang Melayu (kereta dan rumah besar). Kita kena kurangkan bercakap tentang kereta besar dan rumah besar . Sesiapa pun mahu pakai kereta mewah tapi bukan itu matlamatnya.
41. Orang Melayu sebenarnya kena membantu diri sendiri, kena bekerja keras dan fokus.
42. Sikap merendah diri perlu sentiasa ada dalam diri seseorang walau setinggi mana pun kejayaan dicapai.
43. Apa yang saya buat ini (kerja-kerja sosial) semuanya bermula daripada didikan orang tua saya sendiri.
44. Saya sendiri berhutang sambil berniaga dan buat sumbangan amal jariah. Saya tak mahu tunggu hutang habis baru hendak buat semua ini. Saya takut kalau hutang habis saya pun mati dan apa pun tak sempat saya buat.
45. Saya biasa saja. Hidup saya tidak berubah, dari dulu beginilah. Saya terima apa saja nikmat yang diberikan oleh Allah. Tidak ada segelas air, ada setengah gelas pun saya bersyukur.
46. Kalau kerana sedikit bantuan itu mereka lulus peperiksaan dan hidup mereka menjadi lebih baik, saya sudah gembira. Saya tidak boleh buat banyak. Alhamdulillah, lebih baik buat sedikit daripada tidak buat langsung.
47. Saya tiada minat untuk beli kapal layar atau kapal terbang. Saya fikir kalau saya beli sesuatu biarlah orang ramai boleh pakai. Saya suka kalau saya beli sesuatu yang mahal, biarlah orang ramai boleh pakai.
48. Saya gembira dapat membantu. Saya mahu orang lain merasai (kesenangan) apa yang saya pernah rasa. Saya tahu bagaimana perasaanya. Saya kata kepada diri saya, apa yang saya dapat saya mesti beri orang lain merasainya sama. Jangan beri kurang, lebih tak mengapa. Itu yang membuat hati saya seronok.
49. Saya rasa saya ingin menyumbang lebih daripada ini. Saya kata kepada kawan-kawan ini baru warm-up saja; kita belum berjalan lagi.
50. Saya rasa kita terlalu banyak ketinggalan.
- Umur - 53 tahun
- Pendidikan - SPM
- Mula berniaga - 19 tahun (jual beli lembu dan kerbau)
- Kekayaan -RM1,425 juta
- Ke 7 terkaya di Malaysia
- Ke 32 terkaya di Asia Tenggara (Forbes)
- Antara syarikat miliknya - MMC, Pelabuhan Tg. Pelepas, BERNAS, Gardenia, DRB-HICOM dan Bank Muammalat
- Kereta - Proton Perdana
- Sumbangan sosial -Yayasan Al-Bukhary,institusi pengajian untuk 3,000 pelajar, Muzium Kesenian Islam, Kompleks Al-Bukhary, menaja kelas tuisyen untuk pelajar Melayu, pengindahan Masjid Negara, sumbangan RM1 juta untuk Tabung Tsunami dan menaja setiap tahun penghantaran rakyat Malaysia yang tak mampu untuk tunaikan haji.
- Bagaimana sumbangan sosialnya bermula - Bilamana ibunya menyuruh memberikan sebahagian elaun ( RM750.00) pertamanya sebagai pengarah syarikat beras kepada jiran yang susah. Sebahagian lagi (RM750.00) ibunya simpan. Selain itu, ibunya juga menyuruh beliau menghantar lampu kerosen ke surau-surau untuk menerangi kegiatan sepanjang malam bulan Ramadhan. Dari situ bermulalah pembentukan peribadi dan pemikiran Syed Mokhtar yang kita kenali hari ini.
1. Ada sebab kenapa saya bekerja seperti tiada hari esok. Agenda sosial dan kerja-kerja kemasyarkatan itulah antara sebabnya. Saya mahu meninggalkan warisan untuk anak bangsa yang kekal berpanjangan
2. (berkenaan know who) Bangsa lain tak mengapa tapi orang Melayu kena berdamping dengan orang politik sedikit-sedikit. Tapi masalahnya kita tidak mahu melalui kesusahan; banyak yang mahu senang dengan mendampingi orang politik semata-mata.
3. Tiada apa-apa rahsia. Saya ini hamba Allah biasa, budak dangau macam saudara semua juga. Tuhan jadikan manusia ini sama sahaja. Proses kematangan saya yang membezakannya. Saya percaya sesiapa pun boleh menjadi apa sahaja asalkan mereka berusaha dengan tekun. Tetapi tentulah ia memakan masa. Tiada jalan singkat.
4. Saya mengenali kekuatan dan kelemahan saya. Apa yang tidak mampu buat saya akan minta orang lain tengok-tengokkan. Saya melalui jalan yang susah tapi itulah jalan yang kekal.
5. Kita perlu menggunakan kepakaran mereka (bangsa Cina) kerana mereka jauh lebih maju dan mahir daripada kita. Apa yang kita kurang faham kita berkongsi dengan tujuan untuk belajar dengan mereka. Apabila sudah faham baru kita boleh menjaga kepentingan kita.
6. Saya sedih melihat sistem sekolah pondok di Kedah. Saya ada cita-cita mahu memodenkan sekolah pondok. Kita kena maju.
7. Saya terlibat dalam perniagaan ini kerana saya tiada pilihan lain.
8. Untuk memajukan perniagaan, memang kena banyak sabar dan kuat berusaha.
9. Tidak ada jalan singkat. Saya belajar tentang perniagaan ini sejak kecil lagi dan saya juga biasa kena tipu.
10. Saya pun suka kemewahan. Saya pun suka tengok dunia, ke Tokyo , New York dan London . Saya pun suka pakai baju elok. Tapi kita hendak bermewah setakat mana, hendak pakai baju banyak mana, hendak tidur dalam berapa rumah satu malam, hendak makan pun sampai larat mana ?
11. Dalam hidup ini kita sebenarnya tidak ada status; ada masa di atas, ada masa di bawah.
12. Ketika Allah memberika kemewahan, kita kena turun ke bawah, tengok mana-mana yang boleh dibantu. Allah beri rezeki melalui kita untuk kita tolong orang lain. Rezeki itu bila-bila masa dia boleh ambil balik. Jika ada orang korporat Melayu yang tidak mahu turun ke bawah mungkin kerana bayangan duit itu lebih kuat daripada yang lain.
13. Korporat Cina turun ke bawah membantu. Orang Cina ada pelbagai persatuan. Kita tidak ada; kalau ada pun berpecah. Orang Melayu kita tidak mahu bekerjasama kerana perasaan dengki menguasai diri. Sudahlah tak mahu berusaha, apabila orang lain berusaha mereka marah
14. Rezeki yang ada itu sebenarnya untuk orang lain. Memang dari segi hukum pun begitu. Kita kena keluar zakat dan fitrah. Tetapi zakat fitrah banyak mana sangat. Islam agama yang adil; ia minta sedikit saja. Oleh itu, kalau ada duit yang lebih ia seharusnya dibelanjakan dengan baik.
15. Saya tak kisah kalau saya tak buat semua ini. Saya boleh tak buat apa-apa dan balik ke Alor Star. Tetapi saya rasa hidup ini sia-sia. Orang Kedah kata kalau mati nanti mata tidak tutup rapat kerana tanggungjawab depan mata kita tidak buat. Orang lain ambil kekayaan kita, ambil hak kita dan pergunakan kita, kita masih tidak buat apa-apa !
16. Saya ada emotional attachment kepada agama, bangsa dan ummah. Saya bukan individualistik. Diri saya tidak penting. Pangkat dan gelaran ini kepada saya tidak mustahak .
17. Saya sedih media tonjolkan saya begini. Saya malu kerana orang Cina kaya beratus-ratus kali ganda daripada saya. Tapi saya tahu orang Melayu kalau hendak berjaya kena kerja kuat tidak kira siang malam. Kita ada kekuatan yang tuhan beri melebihi daripada bangsa lain. Tetapi untuk maju kita perlu berusaha.
18. Saya asal daripada tidak ada apa-apa. Apa yang saya tidak tahu saya belajar, minta tolong daripada orang. Saya tidak malu. Saya bukannya mencuri. Saya usaha sendiri. Sikap pemalas dan pemalu ini yang orang Melayu kena atasi. Kita kena berani kerana benar. Apabila kita dapat keuntungan dan rezeki lebih, bolehlah kita menolong orang.
19. Kaya itu bukanlah kepada diri sendiri. Kaya itu adalah kepada kumpulan perniagaan ini, kepada bangsa dan kepada orang ramai. Saya hanya memegangnya untuk sementara sahaja.
20. Saya tiada keinginan untuk menyimpan kekayaan ini untuk anak dan isteri. Duit ini tidak akan kekal. Saya percaya hanya perkara yang baik yang kita lakukakan akan kekal. Bukan duit yang akan melindungi saya nanti tapi apa yang saya lakukan sekarang.
21. Saya perlu terus mencari peluang dan perniagaan lain supaya kita terus dapat bantu orang lain mengembangkan diri masing-masing. Saya bukan buat semua ini untuk diri saya semata-mata.
22. Ada juga yang saya usaha tapi tak dapat dan orang tak tahu. Apa yang saya dapat itu yang jadi masalah kononnya Syed Mokhtar sapu semua. Bangsa lain memegang pelbagai kepentingan dalam ekonomi, siapa pun tak kata apa. Ini masalah orang Melayu. Di kampung orang Melayu berpecah kerana politik, di bandar berpecah kerana ini (wang).
23. Saya percaya kalau rezeki itu Allah beri kepada saya ia bukan untuk saya tetapi untuk orang ramai juga. Orang tidak tahu banyak syarikat yang saya ada ini gagal dan tidak maju kepada saya tetapi orang tidak tahu.
24. Banyak orang percaya bahawa dia mesti ada RM10 juta atau RM20 juta dalam tangan baru hidup boleh selamat. Ini yang menyebabkan mereka hanyut daripada menolong orang lain. Mereka lebih takutkan diri sendiri. Mereka lupa bahawa kekayaan tidak boleh membantu selama-lamanya.
25. Orang kata saya takda duit tapi banyak hutang. Orang berniaga mana yang tak berhutang. Tapi mesti tahu bagaimana hendak meminjam dan membayarnya semula. Ada cara boleh kita buat. Tapi sebelum berhutang RM100 juta mesti sudah fikir bagaimana hendak membayarnya balik. Mesti ada tanggungjawab. Banyak orang mahu senang tapi tidak ramai yang mahu bertanggungjawab.
26. (perasaan setiap kali mendapat rezeki) . Saya ini kata orang Kedah, lebai kodok bukan lebai pondok. Tapi saya tahu hal-hal asas. Kalau mahu saya minta terus dari tuhan. Tuhan beri manusia akal dan fikiran. Kalau hendak pakai baju dan seluar biarlah padan dengan badan.
27. Kesenangan yang saya perolehi ini datang dengan tanggungjawab (bila pinjam bayar balik dan buat amal jariah). Kalau hendak dibandingkan dengan bangsa lain, perniagaan saya ini tidak ada apa. Tetapi walaupun sedikit tetapi yang sedikit itu ada berkatnya.
28. Saya suka kalau nikmat sedikit yang saya dapat itu orang lain boleh berkongsi sama.
29. Saya kadang-kadang kecewa dan sedih melihat anak orang alim yang sesetengahnya lupa diri setelah mendapat kekayaan. Saya pun sama seperti orang lain suka hendak ke luar negara tetapi kita tidak boleh lupa kubur kita dan asal usul kita. Di kampung kita mungkin ada jiran-jiran yang perlukan bantuan .
30. ……kalau tidak mungkin saya sudah ke Haatyai dan jadi nakal. Saya manusia yang banyak buat kesilapan. Tetapi saya insaf, beristighfar dan jalan lagi. Sejak awal saya ada kesedaran mahu mengekalkan hak kita sebagai orang Melayu.
31. Saya kata kepada diri sendiri kalau kerana itu saya terpaksa bersusah sedikit pun tidak mengapa.
32. Kekayaan ini tuhan beri kepada saya untuk saya menolong orang lain pula. Saya percaya kepada keberkatan rezeki. Hari ini kita tolong orang, esok lusa orang akan tolong kita pula dengan cara yang lain.
33. Kalaupun tidak sanggup tunggu 34 tahun seperti saya berilah sedikit masa untuk faham selok belok perniagaan, Insya Allah boleh maju.
34. Kita jangan cepat putus asa. Putus asa boleh tapi kena cepat-cepat kuatkan semula semangat untuk bangkit balik. Jangan jadikan agama hanya satu tempat untuk kita bergantung apabila kita susah. Tanggungjawab ibadah adalah tugas seharian.
35. Lifestyle ? Saya tidak ada lifestyle yang kena masuk kelab sana dan sini. Tapi tak semestinya saya tidak boleh turun ke kelab. Orang Melayu kalau hendak ke depan mesti ada cara hidup yang fleksibel, boleh naik dan turun.
36. Lifestyle ini sebenarnya satu penyakit. Saya biasa pakai Mercedes tapi sekarang saya pakai Proton Perdana untuk sokong kereta nasional. Kereta itu pun cukup untuk bawa saya ke mana-mana.
37. Tiada sebab kenapa orang Melayu tidak boleh maju. Ini saya berani perang dengan sesiapa pun. Orang Melayu boleh maju . Kalau saudara jadi wartawan saudara kena tanam semangat suatu hari nanti mahu ambil alih akhbar ini. Tidak ada sebab kenapa ia tidak boleh berlaku.
38. Kejayaan dan kelemahan orang Melayu bukan disebabkan oleh bangsa kita dan agama kita. Ia berkait dengan sikap dan cara kita berfikir. Gigih, tekun dan tidak mudah putus asa merupakan kunci kejayaan kita. Tapi perkara ini kurang wujud dalam cara orang Melayu berfikir.
39. Tuhan memberi peluang kepada siapa saja yang bekerja kuat. Apa yang ada pada saya ini hanya usaha. Kalau anak dangau macam saya boleh, tidak ada sebab orang lain terutama mereka yang dari pekan tidak boleh.
40. Kita tidak usahlah selalu mengulang-ulang perkara yang boleh memberikan kesan psikologi negatif kepada orang Melayu (kereta dan rumah besar). Kita kena kurangkan bercakap tentang kereta besar dan rumah besar . Sesiapa pun mahu pakai kereta mewah tapi bukan itu matlamatnya.
41. Orang Melayu sebenarnya kena membantu diri sendiri, kena bekerja keras dan fokus.
42. Sikap merendah diri perlu sentiasa ada dalam diri seseorang walau setinggi mana pun kejayaan dicapai.
43. Apa yang saya buat ini (kerja-kerja sosial) semuanya bermula daripada didikan orang tua saya sendiri.
44. Saya sendiri berhutang sambil berniaga dan buat sumbangan amal jariah. Saya tak mahu tunggu hutang habis baru hendak buat semua ini. Saya takut kalau hutang habis saya pun mati dan apa pun tak sempat saya buat.
45. Saya biasa saja. Hidup saya tidak berubah, dari dulu beginilah. Saya terima apa saja nikmat yang diberikan oleh Allah. Tidak ada segelas air, ada setengah gelas pun saya bersyukur.
46. Kalau kerana sedikit bantuan itu mereka lulus peperiksaan dan hidup mereka menjadi lebih baik, saya sudah gembira. Saya tidak boleh buat banyak. Alhamdulillah, lebih baik buat sedikit daripada tidak buat langsung.
47. Saya tiada minat untuk beli kapal layar atau kapal terbang. Saya fikir kalau saya beli sesuatu biarlah orang ramai boleh pakai. Saya suka kalau saya beli sesuatu yang mahal, biarlah orang ramai boleh pakai.
48. Saya gembira dapat membantu. Saya mahu orang lain merasai (kesenangan) apa yang saya pernah rasa. Saya tahu bagaimana perasaanya. Saya kata kepada diri saya, apa yang saya dapat saya mesti beri orang lain merasainya sama. Jangan beri kurang, lebih tak mengapa. Itu yang membuat hati saya seronok.
49. Saya rasa saya ingin menyumbang lebih daripada ini. Saya kata kepada kawan-kawan ini baru warm-up saja; kita belum berjalan lagi.
50. Saya rasa kita terlalu banyak ketinggalan.
Tuesday, January 19, 2010
Isu kalimah “Allah” – kekusutan yang kita sendiri menciptanya!
Telah menjadi satu kebiasaan saya mendengar siaran radio IKIM dalam perjalan pergi dan balik kerja. Di akhir-akhir ini, banyak perbincangan tertumpu kepada isu penggunaan kalimah "Allah". Di antara jemputan yang telah 2 minggu dipanggil untuk mengupas isu ini ialah En. Md. Asham B. Ahmad, Fellow IKIM. Saya mendengar kupasan isu ini dengan penuh minat dan saya dapati En. Md. Asham adalah seorang yang agak berpengetahuan dan terpelajar.
Walaubagaimanapun, saya berpendapat masih ramai di kalangan orang-orang yang berpengetahuan seperti En. Asham dan kebanyakan penceramah-penceramah yang cuba menjelaskan isu ini juga keliru dengan isu yang sebenar. Seperti yang dijelaskan oleh En. Asham, terdapat orang Islam sendiri yang menyokong penggunaan kalimah "Allah" oleh orang yang bukan Islam dan di kalangan mereka ini ialah orang-orang yang berserban dan berjubah yang diistilahkan oleh En. Asham sebagai "ustaz salah asuhan". Berdasarkan maklumat yang dikongsi En. Asham, saya amat yakin beliau merujuk kepada Datuk Nik Aziz, menteri besar Kelantan.
Saya bukanlah seorang ustaz dan saya amat dangkal dalam pengetahuan agama tetapi saya cenderung untuk memahami sesuatu isu agama dengan teliti dan cuba mencari jalan penyelesaian kepada kekusutan yang melanda umat Islam. Mungkin apa yang En. Asham pertahankan adalah sesuatu yang benar tetapi agak tidak wajar untuk memberi gelaran "ustaz salah asuhan" kepada mereka yang berlainan pendapat dengan beliau dan memperlekehkan ilmu orang yang mungkin lebih luas pengetahuannya.
Apa yang dinyatakan oleh Ustaz Asri (bekas mufti Perlis) dalam tulisannya adalah agak jelas. Sesiapa sahaja yang cuba memahami tulisan itu tanpa prasangka dan niat untuk cuba membangkang akan dapat memahami intipati dan dapat menerima hujah-hujah beliau dengan mudah. Walaupun demikian, nukilan itu tidak menjelas dan menjawab segala persoalan yang timbul sepenuhnya.
Saya merayu agar semua yang membaca tulisan saya yang tidak seberapa ini untuk cuba memahami apa yang saya ingin ketengahkan dan menilai dengan ilmu dan kepintaran akal yang dikurniakan Allah supaya kita tidak terperangkap di dalam jerangkap yang kita sendiri bina.
Apakah isu yang sebenar?
Isunya adalah penggunaan kalimah “Allah” yang tidak tepat dengan maksudnya atau dengan maksud yang tidak betul.
Siapa yang hendak menggunakan kalimah itu tidak penting tetapi jika ianya hendak digunakan, ia perlu digunakan dengan maksud dan pengertian yang betul dan bertepatan dengan definasi perkataan tersebut.
Bukan sahaja perkataan “Allah”, malah perkataan-perkataan lain seperti “kereta” jika digunakan untuk merujuk kepada sesuatu yang lain dari kereta adalah salah.
Perkataan “Allah” mempunyai definasi yang amat jelas dan dijelaskan lagi dengan Al-Quran dalam surah Al-Ikhlas. Definasi ini termaktub di dalam Al-Quran dan telah diterjemahkan dengan makna “Satu-satunya Tuhan yang berhak disembah”, Allah yang esa (tunggal), yang menjadi tempat bergantung segala makhluk, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, yang tiada sesuatu pun yang menyerupaiNya.
Dengan difinasi yang sejelas ini, jika ada mana-mana pihak yang hendak menggunakannya, mereka perlu menggunakanya dengan maksud dan pengertian yang tersebut dan jika sebarang penggunaan yang membawa maksud yang berbeza, mereka boleh dikenakan tindak yang tegas.
Dengan penjelasan ini, perjuangan umat Islam sekarang perlu ditukar daripada berjuang untuk tidak membenarkan pihak lain menggunakan perkataan “Allah” kepada perjuangan menuntut supaya diadakan satu undang-undang untuk membolehkan tindakan mahkamah diambil ke atas mana-mana pihak yang menggunakan kalimah-kalimah bersangkutan Islam dengan cara yang salah atau mengelirukan. Tindakan tersebut termasuk membatalkan permit penerbitan, hukuman penjara, permohonan maaf secara terbuka atau lain-lain tindakan yang sesuai.
Cara ini dapat memastikan mana-mana pihak yang menggunakan perkataan-perkataan ini akan menggunakannya dengan maksud yang betul dan menepati pengertian perkataan tersebut. Sebarang kekeliruan yang sengaja ditimbulkan dengan penggunaan perkataan-perkataan ini membolehkan pihak berkuasa mengambil tindakan seperti yang dicadangkan di atas.
Apa yang dibincang dan diperjuangkan sekarang adalah amat kabur dan jika mahkamah membuat keputusan tidak membenarkan penggunaan kalimah “Allah”, adakah sebarang tindakan yang boleh diambil jika masih ada pihak yang masih mahu menggunakannya? Adakah wujud undang-undang yang menghalang penggunaan kalimah ini di dalam undang-undang negara ini sekarang? Jika tidak ada, maka umat Islam perlu perjuangkan BUKAN untuk tidak membenarkan pihak lain menggunakan kalimah “Allah” tetapi berjuang untuk penggubalan undang-undang yang membolehkan tindakan diambil ke atas pihak yang menggunakan istilah-istilah Islam (termasuk “Allah”, “Rasul”, “masjid”, dan lain-lain) yang tidak menepati maksud atau pengertian perkataan-perkataan tersebut.
Saudara Zulkifli Nordin (YB) menyatakan bahawa telah wujud Kanun Keseksaan di bawah Seksyen 298A (1) yang boleh digunakan oleh pihak berkuasa untuk bertindak ke atas pihak yang menyalahgunakan perkataan dan lisan sehingga menimbulkan kecelaruan dalam keharmonian dan perpaduan umat. Dengan kewujudan akta ini, umat Islam perlu berjuang supaya akta ini digunakan bagi membendung segala penyalahgunaan kalimah oleh sebarang pihak dan BUKAN berjuang untuk tidak membenarkan pihak lain menggunakan kalimah “Allah”.
Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, bukan sahaja kalimah “Allah”, malah apa-apa perkataan lain yang digunakan dengan maksud dan pengertian yang salah perlu ditentang. Siapa yang menggunakannya (Islam atau bukan Islam) tidak menjadi satu isu, tetapi bagaimana ia digunakan yang menentukan salah atau betul penggunaannya. Jika orang bukan Islam menggunakan kalimah-kalimah Islam (“Allah”, “masjid”, dan lain-lain) untuk merujuk kepada sesuatu yang menepati maksud dan pengertian perkataan tersebut maka ianya tidak menjadi satu masalah dan tidak perlu ditentang. Sebaliknya, jika seorang Islam (atau bukan Islam) menggunakan kalimah tersebut bagi merujuk kepada sesuatu yang tidak menepati maksud dan pengertian perkataan tersebut maka ianya adalah satu kesalahan yang perlu ditentang.
Kalimah “Allah” mempunyai maksud dan pengertian yang amat jelas dan sebarang penyelewengan terhadap penggunaannya dapat dipantau dan dikesan dengan mudah. Oleh itu saya merayu ustaz-ustaz dan semua golongan Islam yang berpengetahuan supaya berhenti dari menyelar di antara satu sama lain dan kembali kepada asas masalah yang telah jauh dikaburkan oleh kekalutan kita sendiri.
Jika Herald-The Catholic Weekly atau sesiapa sahaja mahu menggunakan kalimah “Allah”, umat Islam perlu persilakan mereka menggunakan kalimah suci ini TETAPI ianya mestilah menepati maksud dan pengertian kalimah ini yang merujuk kepada “Satu-satunya Tuhan yang berhak disembah”, yang esa (tunggal), tiada beranak dan tidak diperanakkan dan tiada dari segala makhluk yang serupa denganNya. Jika penggunaannya tidak menepati maksud dan pengertian kalimah ini, umat Islam mempunyai hak mahkamah untuk mengambil tindakan yang sewajarnya.
Sekiranya tulisan saya ini dibaca dengan teliti, kita dapat simpulkan bahawa tiada siapa yang berhak secara mutlak atas apa-apa perkataan dan kita tidak dapat menghalang sesiapa pun dari menggunakan apa-apa perkataan atau kalimah TETAPI penggunaanya perlu menepati maksud dan pengertian perkataan tersebut. Mana-mana pihak yang menyalahgunakkannya perlu bertanggunjawap dan bersedia untuk dihadapkan ke muka pengadilan. Jika ini yang menjadi landasan penghakiman atas isu ini, maka dengan sendirinya Herald-The Catholic Weekly atau mana-mana pihak yang berkepentingan menggunakan kalimah “Allah” (atau kalimah-kalimah lain) dengan maksud yang berbeza tidak akan dapat melakukannya dan segala penerbitan rasmi mereka dapat dipantau bagi memastikan tiada sebarang penyalahgunaan perkataan bagi mengelirukan umat Islam. Pihak berkuasa dan umat Islam akan menjadi mata dan telinga dalam memastikan kalimah “Allah” terpelihara sepanjang masa. Fikir-fikirkan lah. Mudah-mudah Allah sentiasa melindungi kita dari fitnah dunia dan sentiasa mamanyungi kita dengan rahmat dan kasih-sayangNya. Amin
Ikhlas,
m.a yahaya
20-Jan-2010
Walaubagaimanapun, saya berpendapat masih ramai di kalangan orang-orang yang berpengetahuan seperti En. Asham dan kebanyakan penceramah-penceramah yang cuba menjelaskan isu ini juga keliru dengan isu yang sebenar. Seperti yang dijelaskan oleh En. Asham, terdapat orang Islam sendiri yang menyokong penggunaan kalimah "Allah" oleh orang yang bukan Islam dan di kalangan mereka ini ialah orang-orang yang berserban dan berjubah yang diistilahkan oleh En. Asham sebagai "ustaz salah asuhan". Berdasarkan maklumat yang dikongsi En. Asham, saya amat yakin beliau merujuk kepada Datuk Nik Aziz, menteri besar Kelantan.
Saya bukanlah seorang ustaz dan saya amat dangkal dalam pengetahuan agama tetapi saya cenderung untuk memahami sesuatu isu agama dengan teliti dan cuba mencari jalan penyelesaian kepada kekusutan yang melanda umat Islam. Mungkin apa yang En. Asham pertahankan adalah sesuatu yang benar tetapi agak tidak wajar untuk memberi gelaran "ustaz salah asuhan" kepada mereka yang berlainan pendapat dengan beliau dan memperlekehkan ilmu orang yang mungkin lebih luas pengetahuannya.
Apa yang dinyatakan oleh Ustaz Asri (bekas mufti Perlis) dalam tulisannya adalah agak jelas. Sesiapa sahaja yang cuba memahami tulisan itu tanpa prasangka dan niat untuk cuba membangkang akan dapat memahami intipati dan dapat menerima hujah-hujah beliau dengan mudah. Walaupun demikian, nukilan itu tidak menjelas dan menjawab segala persoalan yang timbul sepenuhnya.
Saya merayu agar semua yang membaca tulisan saya yang tidak seberapa ini untuk cuba memahami apa yang saya ingin ketengahkan dan menilai dengan ilmu dan kepintaran akal yang dikurniakan Allah supaya kita tidak terperangkap di dalam jerangkap yang kita sendiri bina.
Apakah isu yang sebenar?
Isunya adalah penggunaan kalimah “Allah” yang tidak tepat dengan maksudnya atau dengan maksud yang tidak betul.
Siapa yang hendak menggunakan kalimah itu tidak penting tetapi jika ianya hendak digunakan, ia perlu digunakan dengan maksud dan pengertian yang betul dan bertepatan dengan definasi perkataan tersebut.
Bukan sahaja perkataan “Allah”, malah perkataan-perkataan lain seperti “kereta” jika digunakan untuk merujuk kepada sesuatu yang lain dari kereta adalah salah.
Perkataan “Allah” mempunyai definasi yang amat jelas dan dijelaskan lagi dengan Al-Quran dalam surah Al-Ikhlas. Definasi ini termaktub di dalam Al-Quran dan telah diterjemahkan dengan makna “Satu-satunya Tuhan yang berhak disembah”, Allah yang esa (tunggal), yang menjadi tempat bergantung segala makhluk, yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, yang tiada sesuatu pun yang menyerupaiNya.
Dengan difinasi yang sejelas ini, jika ada mana-mana pihak yang hendak menggunakannya, mereka perlu menggunakanya dengan maksud dan pengertian yang tersebut dan jika sebarang penggunaan yang membawa maksud yang berbeza, mereka boleh dikenakan tindak yang tegas.
Dengan penjelasan ini, perjuangan umat Islam sekarang perlu ditukar daripada berjuang untuk tidak membenarkan pihak lain menggunakan perkataan “Allah” kepada perjuangan menuntut supaya diadakan satu undang-undang untuk membolehkan tindakan mahkamah diambil ke atas mana-mana pihak yang menggunakan kalimah-kalimah bersangkutan Islam dengan cara yang salah atau mengelirukan. Tindakan tersebut termasuk membatalkan permit penerbitan, hukuman penjara, permohonan maaf secara terbuka atau lain-lain tindakan yang sesuai.
Cara ini dapat memastikan mana-mana pihak yang menggunakan perkataan-perkataan ini akan menggunakannya dengan maksud yang betul dan menepati pengertian perkataan tersebut. Sebarang kekeliruan yang sengaja ditimbulkan dengan penggunaan perkataan-perkataan ini membolehkan pihak berkuasa mengambil tindakan seperti yang dicadangkan di atas.
Apa yang dibincang dan diperjuangkan sekarang adalah amat kabur dan jika mahkamah membuat keputusan tidak membenarkan penggunaan kalimah “Allah”, adakah sebarang tindakan yang boleh diambil jika masih ada pihak yang masih mahu menggunakannya? Adakah wujud undang-undang yang menghalang penggunaan kalimah ini di dalam undang-undang negara ini sekarang? Jika tidak ada, maka umat Islam perlu perjuangkan BUKAN untuk tidak membenarkan pihak lain menggunakan kalimah “Allah” tetapi berjuang untuk penggubalan undang-undang yang membolehkan tindakan diambil ke atas pihak yang menggunakan istilah-istilah Islam (termasuk “Allah”, “Rasul”, “masjid”, dan lain-lain) yang tidak menepati maksud atau pengertian perkataan-perkataan tersebut.
Saudara Zulkifli Nordin (YB) menyatakan bahawa telah wujud Kanun Keseksaan di bawah Seksyen 298A (1) yang boleh digunakan oleh pihak berkuasa untuk bertindak ke atas pihak yang menyalahgunakan perkataan dan lisan sehingga menimbulkan kecelaruan dalam keharmonian dan perpaduan umat. Dengan kewujudan akta ini, umat Islam perlu berjuang supaya akta ini digunakan bagi membendung segala penyalahgunaan kalimah oleh sebarang pihak dan BUKAN berjuang untuk tidak membenarkan pihak lain menggunakan kalimah “Allah”.
Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, bukan sahaja kalimah “Allah”, malah apa-apa perkataan lain yang digunakan dengan maksud dan pengertian yang salah perlu ditentang. Siapa yang menggunakannya (Islam atau bukan Islam) tidak menjadi satu isu, tetapi bagaimana ia digunakan yang menentukan salah atau betul penggunaannya. Jika orang bukan Islam menggunakan kalimah-kalimah Islam (“Allah”, “masjid”, dan lain-lain) untuk merujuk kepada sesuatu yang menepati maksud dan pengertian perkataan tersebut maka ianya tidak menjadi satu masalah dan tidak perlu ditentang. Sebaliknya, jika seorang Islam (atau bukan Islam) menggunakan kalimah tersebut bagi merujuk kepada sesuatu yang tidak menepati maksud dan pengertian perkataan tersebut maka ianya adalah satu kesalahan yang perlu ditentang.
Kalimah “Allah” mempunyai maksud dan pengertian yang amat jelas dan sebarang penyelewengan terhadap penggunaannya dapat dipantau dan dikesan dengan mudah. Oleh itu saya merayu ustaz-ustaz dan semua golongan Islam yang berpengetahuan supaya berhenti dari menyelar di antara satu sama lain dan kembali kepada asas masalah yang telah jauh dikaburkan oleh kekalutan kita sendiri.
Jika Herald-The Catholic Weekly atau sesiapa sahaja mahu menggunakan kalimah “Allah”, umat Islam perlu persilakan mereka menggunakan kalimah suci ini TETAPI ianya mestilah menepati maksud dan pengertian kalimah ini yang merujuk kepada “Satu-satunya Tuhan yang berhak disembah”, yang esa (tunggal), tiada beranak dan tidak diperanakkan dan tiada dari segala makhluk yang serupa denganNya. Jika penggunaannya tidak menepati maksud dan pengertian kalimah ini, umat Islam mempunyai hak mahkamah untuk mengambil tindakan yang sewajarnya.
Sekiranya tulisan saya ini dibaca dengan teliti, kita dapat simpulkan bahawa tiada siapa yang berhak secara mutlak atas apa-apa perkataan dan kita tidak dapat menghalang sesiapa pun dari menggunakan apa-apa perkataan atau kalimah TETAPI penggunaanya perlu menepati maksud dan pengertian perkataan tersebut. Mana-mana pihak yang menyalahgunakkannya perlu bertanggunjawap dan bersedia untuk dihadapkan ke muka pengadilan. Jika ini yang menjadi landasan penghakiman atas isu ini, maka dengan sendirinya Herald-The Catholic Weekly atau mana-mana pihak yang berkepentingan menggunakan kalimah “Allah” (atau kalimah-kalimah lain) dengan maksud yang berbeza tidak akan dapat melakukannya dan segala penerbitan rasmi mereka dapat dipantau bagi memastikan tiada sebarang penyalahgunaan perkataan bagi mengelirukan umat Islam. Pihak berkuasa dan umat Islam akan menjadi mata dan telinga dalam memastikan kalimah “Allah” terpelihara sepanjang masa. Fikir-fikirkan lah. Mudah-mudah Allah sentiasa melindungi kita dari fitnah dunia dan sentiasa mamanyungi kita dengan rahmat dan kasih-sayangNya. Amin
Ikhlas,
m.a yahaya
20-Jan-2010
Subscribe to:
Posts (Atom)
